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language, 梵语等）书写还是由汉语书写。同样，汉译体裁的文献又分为纯粹的汉译与疑经（伪经、疑伪经）。[1]但仔细考察就会发现，这种二分法有时并不能反映汉语佛典的实际状况。即有些经典虽然在严格的意义上...）完全相同的文字时，可以以此文字的雷同为根据判定乙本转用了甲本，判定乙本为伪经。但如果据此判定佛陀跋陀罗所译《华严经》的《十地品》为伪经却是不恰当的。因为在译经过程中，参照先出的诸译本而译出新本的做法...
船山彻
|佛学论文|因明|五明|
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。最后，法闻传北崇国寺普明净慧大师智学。智学受持时已届元末。智学之后金字《菩萨戒本》传承情况不明。 三、道教伪经在悯忠寺焚毁 通过隆安善选的住持和重建，悯忠寺完全恢复昔日(辽代)的盛况，成了燕京城中一座举足轻重的佛教活动场所。蒙古宪宗八年(1258年)和元至元十八年(1281年)，忽必烈两度将焚毁道教伪经的地点选择在悯忠寺，就足以说明它的宗教地位和影响非同一般。 关于悯忠寺焚毁《道藏》...
黄春和
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影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观点和看法。...坚持“伪经”说的人也承认，该经在佛门中“流行尤遍”，影响甚众。如，吕澄说其“贤家据以解缘起，台家引以说止观，禅宗援以证顿超，密宗又取以通显教。宋明以来，释子谈玄，儒者辟佛，盖无不涉及《楞严》也”[14...
马忠庚
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朝时期的盛行，主要表现在下面几个方面。
1、弥勒经典的大量翻译和广泛传播。除了上面提到的经典之外，两晋南北朝还有很多关于弥勒的经典在社会上流传，还有数目众多的所谓伪经和摘抄本。此外，随着弥勒信仰...，如《弥勒受决经》一卷、《弥勒作佛时经》一卷、《弥勒难经》一卷、《弥勒须河经》一卷。同书卷五伪经录中载有《弥勒下教经》一卷。隋法经《众经目录》卷二亦载有此类伪经：《弥勒成佛本起经》十七卷、《弥勒下生...
华方田
佛学论文|因明|五明
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是伪经。梁启超曾著《四十二章经辨伪》一文，断定此经是三国两晋时的伪作。吕先生考证得最详细，他把《四十二章经》和《法句经》进行详细对照，说明《四十二章经》的内容大部分抄自《法句经》。吕的《中国佛学源流略...ldquo;治学精严”来说明，很难成立。由此可见，《四十二章经》是伪经。
关于《四十二章经》的译者问题，文献记载也很混乱。《出三藏记集》卷二载为竺摩腾所译，《高僧传》卷一《摄摩腾传》...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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经典的译者之推定等问题有很大的贡献。其中 特别要注意的是经录对疑经的观点。 疑经的内容是复杂的。有来自道教的符谶方术之类的， 亦有根据民众俗信的荒唐无稽的伪经，以及其是否为汉译经 典虽令人怀疑，...比丘辈抄造经典，令 法淡薄，种智所照，验于今矣。自像运浇季，浮竞者 多，或凭真以构伪，或饰虚以乱实。昔安法师，摘出 伪经二十六部，又指慧达道人以为深戒，古既有之， 今亦宜然矣。祐校阅群经，广集...
之真经与疑经
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中也没有留下更多的证明材料，可能是写邈真赞已经程序化了。实际情况是，上类经典已很少有人精通了。 归义军初期，小卷本经典及疑伪经已开始流行，到曹氏归义军时期疑伪经的流行已呈压倒趋势。 一、写经流行 ...公元九一一年。Ｓ.6230为同光肆年（九二六）、Ｓ.4530、散０五三五题戊辰年应为九０八年、岡四十四为九五八翟奉达所写经。 以上《佛说阎罗王授记经》是一部疑伪经，卷尾又题作《佛说十王经》，唐末五代...
不详
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大众云集听法，故称众成就。 此六缘具足而使教法兴盛，故称为六成就。 六、什么叫“疑经”、“伪经”？有何历史价值？ 假借佛说而伪造的经典，称为“伪经”；来源可疑而被怀疑为伪经者，则称为“疑经”。一般将二者合称为“疑伪经”或“伪疑经”。 在印度即有不少假托佛说的经典，有意混乱佛所宣说的教理，现今的伪经，乃指中国、日本等国模仿经论所制作，并假托译自西域胡本或印度梵文，其中或杂混外来思想、...
不详
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非马的白马”。一个相反的例子是：作为中国佛教史上唯一彻底拒绝本土化的宗派——唯识宗，几乎是刚一成立便迅速衰落，可见一切与自身文化传统异质的信仰形态在汉语环境下的生存之难。 汉语伪经的畸形繁荣似乎最能说明上述问题。即使只算主要的，在中国汉地出现的疑伪经也有几百部。疑伪经的出现，最早可追溯到三世纪，从此以后疑伪经就源源不断地出现，数量也越来越多，到唐代中叶已有近五百部疑伪经。这么多疑伪经的出现，首先...
不详
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这些佛经本身虽然没有敦煌特点，但由于因敦煌而存在而填补了佛教史上的空白；同时，有许多在敦煌保存下来的佛经，被中国佛教史上称之为疑伪经， 第二类是敦煌特有的佛教文献，即真正准确意义上的敦煌佛教文献，它...地位等等，所以也具有一定的社会意义。 敦煌所出佛经是最受世人注重的，大概要数《六祖坛经》了。《坛经》是世界佛教发展史上的里程碑式经典，虽然它出自中国僧人之口之手，但没有哪一个人说它是“疑经”或“伪经”...
马德
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